苏麻拉姑死后葬于孝庄太后昭西陵东，现地面建筑已无存，只省一个宝顶尚在

苏麻喇姑的生前死后

清史研究表明， 历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。

由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰(又译作“布木布泰”)的贴身侍女。这位二小姐不是别人，就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰虽然只有13岁，但已出落得像一个大姑娘了，明眸皓齿，娇美动人。就在这一年，本布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。

苏麻喇姑有着自己的信仰和生活方式

苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教， 使皇子胤祹健康成长。后来胤祹成为一位颇有政治头脑和才干的皇子，曾多次奉旨办理各种政务。在康熙末年争夺储位的激烈斗争中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点诲有直接的关系，因此他对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。

苏麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她终身未嫁，始终生活在皇宫大内，陪伴主人60余年。孝庄文皇后离世后，她又在宫内度过了18个春秋。胤祹长大以后，不再需要她的抚养，使她得到了彻底解脱，从此开始过着舒适而恬淡的生活。晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘，这可能是受孝庄、顺治笃信佛教的影响。不过苏麻喇姑信奉佛教与别人明显不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是为了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛与忠于皇上、报答皇恩结合起来。念佛诵经是她晚年生活的主要内容，她经常发自内心地表示：“愿意多活几年，为主子叩头祈祷，以尽奴才的一点心意。”她还说，自己存活一世“只是为主子念佛祈福罢了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前尽力为主子祈祷，祝愿主子万万岁”。

苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉；二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。她的这两个特殊的生活习惯就连位尊九五的皇帝都很清楚。何以如此？人们曾有不同的解释，但都不能令人信服。不过，她的身体却一直很好，活到了90多岁，这在“人生七十古来稀”的时代，当然算是难得的高寿。

生老病死是不可抗拒的自然规律。康熙四十四年(1705年)八月二十七日，苏麻喇姑终于病倒在床，腹内攻痛便血，不思饮食。两天后，病情更加严重，这时康熙皇帝正在塞外巡视。苏麻喇姑见自己的病越来越重，皇帝又不在皇宫，心中也没了底。于是，她把康熙帝的皇三子胤祉、皇八子胤禩和皇十二子胤祹等召到床前，对他们说：“老奴才我蒙皇上厚恩，惟在佛前效力，日祝皇上万万岁。今我便血，腹内攻痛难忍，尔等若发邸报急奏，则皇上必赐治病良方，尔等代奏我此言。”皇子们见祖母病得如此严重，建议马上召御医诊治，但苏麻喇姑不肯，她只相信皇上，认为只有皇上才能治好她的病。皇子们背着苏麻喇姑，把御医找来，向他们介绍了苏麻喇姑的病情，征询他们的看法。御医说这是老年人脾虚，内火盛之症，如不紧治，很危险。皇子们一面抓紧向皇父奏报苏麻喇姑病情，一面令内务府总管开始准备后事。

康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，苏麻喇姑的心脏停止了跳动，结束了她那丰富多彩的一生，终年90多岁。 顺治元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京，住进了金碧辉煌的紫禁城。

这位来自蒙古草原的姑娘，自从进了贝勒府以后，眼界不断扩大，文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好，而且很快掌握了满语和汉语，特别是那一手漂亮的满文，赢得了全宫上下的称赞。于是，她奉孝庄皇太后之命，充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。嘉庆年间，昭梿在他的《啸亭杂录》中记道：“仁皇帝幼时，赖其(指苏麻喇姑)训迪，手教国书。”

苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。她自幼生长在蒙古草原，骑马当然更是十分在行，每次为主人孝庄文皇后到宫外办事，她都是骑马而行。

苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，厮守达60余年，二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。在公开场合她们是主仆关系，但在私下里，却形同姐妹，正因为如此，苏麻喇姑在宫中的实际地位很高，颇受尊敬。孝庄文皇后称她为格格，这是清朝皇室女儿的专用称号；顺治皇帝与她论平辈；康熙皇帝则称她为“额涅”、“额娘”，即母亲；康熙的众皇子们，则尊称她为祖母。而苏麻喇姑却很有自知之明，始终谦恭谨慎。她不仅在孝庄文皇后面前毕恭毕敬，小心侍奉，而且对小于自己40多岁的康熙帝奉若神明，在皇帝面前总是自称奴才。

康熙二十六年(1687年)，孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这时的苏嘛喇姑已经是70多岁的老人了，如果长期这样下去，对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。胤祹是康熙二十四年出生的，这时只有3虚岁。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排，当然心领神会，感激非常，同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力全部倾注到了胤祹身上。

对于苏麻喇姑的逝世，皇宫里的人都很悲痛

对于苏麻喇姑的逝世， 皇宫里的人都很悲痛。出殡那一天，除留皇五子胤祺、皇十子胤■（左“礻”右“我”）照顾皇太后，皇十四子胤禵留在紫禁城外，其余成年皇子都参加了出殡仪式。苏麻喇姑灵柩停入殡宫后，皇子们都各自回府了，唯独皇十二子胤祹却提出要求说：“姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”按照惯例，为像苏麻喇姑这样仆人身份的人办丧事，没有皇子供饭、三七诵经的先例。胤祉未敢擅自答应胤祹的要求，所以在九月初九日奏报苏麻喇姑病逝的奏折里，也写进了胤祹的要求，请示皇父。康熙帝在奏折上批道：“十二阿哥之言甚是，著依其所请。”胤祹住在殡宫，为苏麻喇姑守灵，供饭，诵经，其他皇子则轮流每天派一人给胤祹做伴。

康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再净身入殓。目的是想回宫后再亲眼看一看敬爱的额娘，向她的遗体告别。但后来他计算十五日才能回宫，于是再次降谕，让皇子们将苏麻喇姑遗体再留7天，等到他回宫后再定。由此可以看出康熙帝与苏麻喇姑之间的眷眷深情。

为了回报苏麻喇姑对大清所做出的贡献，报答她对自己“手教国书，赖其训迪”和抚养皇子的恩情，康熙皇帝决定按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事。这对于奴仆出身的苏麻喇姑，可以说是旷典殊荣。苏麻喇姑生前与孝庄文皇后朝夕相伴60多年，度过了不平凡的岁月，死后当然也应该让她俩长依相伴。当时，孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙皇帝决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。苏麻喇姑的灵柩是于康熙四十四年十月十三日移入暂安奉殿的，主仆二人相别已经18个年头了，此次冥间重逢，想必一定会感谢康熙帝为她们做出的这一精心周到的安排。

康熙皇帝生前未能解决祖母孝庄文皇后的陵寝问题，所以孝庄和苏麻喇姑的灵柩一直停放在暂安奉殿内。雍正皇帝即位后，认为自孝庄文皇后停灵暂安奉殿后，大清国运昌盛，圣祖在位长久，子孙繁衍，说明暂安奉殿这个地方是风水宝地，于是决定将暂安奉殿改建为昭西陵。改建工程于雍正三年(1725年)二月初三日破土动工，同年十一月全工告竣，十二月初十日，孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫。苏麻喇姑既不是皇室成员、爱新觉罗后代，也不是皇帝的嫔御，风水攸关，名份所限，当然不能与主人同葬昭西陵。雍正只比皇三子允祉小1岁，苏麻喇姑去世时，雍正已28岁了。他对苏麻喇姑非常了解，也是非常敬重，曾与其他皇子一道参加苏麻喇姑的丧礼活动。为了照顾苏麻喇姑与孝庄之间的亲密关系，雍正皇帝决定将其葬在昭西陵附近，经风水官员相度，将其墓地选定在昭西陵以东南新城的东墙外，距昭西陵只有1.5公里。

苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工，同年七月完工，八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。这座园寝坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宫上建宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。

笔者曾多次调查苏麻喇姑园寝，走访南新城的老人。据老人们说，光绪二十六年(1900年)八国联军进攻北京，慈禧太后携光绪帝出京西逃。当地的老百姓都以为大清国倒了，于是一哄而起，就把这座园寝给拆了。苏麻喇姑的地宫是在日本投降前被盗的，地宫盗口长期敞开着。一位曾经进入过地宫的老人回忆，苏麻喇姑的地宫很小，人在里面站不起来，四面墙壁是用砖砌的。地宫顶都是用大平石板棚起来的。地面也是平石板，中心部位凸起。顶部是平的，面上有一个深十几厘米的平底圆形凹槽。老人们都说苏麻喇姑是火化的，说地宫里只有一口缸，被盗时缸里有水。东面的那座地宫没听说被盗过。为清初葬制提供了重要的信息。

如今，苏麻喇姑的宝顶依然存在，许多游人慕名前往，去凭吊和怀念这位不平凡的女性。

蓝天，大海，总是给人无限的想象空间。

广阔的大海，从蔚蓝到碧绿，美丽而又壮观。一直幻想着海的美丽和博大。亚历山大·基兰在他的诗中写道：世界上，最宏大的是海，最有耐心的也是海。海，象一只驯良的大象，把地球不足道的人驮在宽阔的背上，而浩瀚渊深的、绿绿苍苍的海水，却在吞噬大地上的一切灾难。如果说海是狡诈的，那可不正确，因为它从来不许诺什么。它那颗巨大的心，——在苦难深重的世界上，这是唯一健康的心，——既没有什么奢望，也没有任何留恋，总在平静而自由地跳动。人们在海浪上航行的时候，大海唱着它那古老的歌儿。许多人根本不懂得这些歌儿，不过，对于听到这种歌声的人来说，感觉是各不相同的，因为大海对每一个迎面相逢的人，用的是各种特殊的语言。

  在辽宁呆了几年也没机会去大连看看海，但我会去幻想那一片蔚蓝。来浙江在东海边的城市也呆了几个月了，但也一直没机会去看看东海，虽然时而闻到还得味道。由于一次去一个船厂，有机会看到了大海，激动的心情荡到了谷底。我眼前的大海没有想象的蔚蓝，也没有想象的碧绿，看到的是全是浑浊的一片，还好他给了我浩瀚和壮观的感觉。站在海边，脚下满目疮痍的巨石似一个历经沧桑的老人，远处奔腾的波涛又似一个个斗志昂扬的青年。波涛撞击着岸边的巨石，复杂的心情让我想不清楚它们之间的关系，但我想如果海子看到这一切估计是写不出那首优美的《面朝大海  春暖花开》，也不会“愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福”，而自己只愿“面朝大海，春暖花开”了。

对某些事物我们还是保留这美好的幻想吧，或许在看到庐山真面目时我们的心情会是复杂的。

我想还是留住心中的美好，少一些烦恼，一步一步的走好！

把心留住

当什么都没有的时候

不要忘记把心留住

那颗雄心

或者说是

野心

从来不认为自己有多大能力

但也从来不承认

自己会那么的平庸

因为我还有一颗心                               

被称之为雄心或者是野心

走出象牙塔

满腔热血

似乎是在这三个月

一百二十天

将我的满腔热血耗尽

没有了激情

迷失了方向

迷茫中

是你给了我力量

让我从新找到了方向

不系之舟

我要开始用自己的智慧和双手

掌握陀和舵的方向

在浩瀚大海中远洋

让我的那颗心出航

当你不再可爱的时候

其实一直认为所有的女孩子都是一个天使，她们有着一颗善良的心，善解人意，积极上进，关心体贴身边的人。这一傻傻的想法遭到很多人的质疑，尤其是上大学以后，但我还是一直坚持着，因为我身边的她们一直证实着我的这个思想。

而当有一天我发现她们中的某一位在挑战着我的思想，而且还是我很在乎的一个。我、C、L、N四个人其实有很多相似之处的，总是在思想上能产生共鸣。然而我们四个人当中又是L和我们三个有很多不同之处，她属于那种活泼开朗，很会玩的那种女孩子，在她面前我们三个就好像很老土的那种，不会跟着潮流去买件有新意的衣服，也不知道时下流行什么。其实我仔细想想，回忆我们四个人的点滴，似乎是L在某些方面和我产生分歧也是很正常的，其实在平时的生活中也是我们的最常拌嘴的，但是大家还是相处很好。

但是去年她的变化是在是让我费解的，我知道她是经历了很多也承受了很多，肯定会在思想上发生一些变化，这些我都很理解她，但是我没想到的是我们之间现在产生了某种隔阂，没有以前在一起的说说笑笑，也没有了以前那样似乎一段时间不联系就像缺些什么的。我一直把她看做我的妹妹，可能是我没有亲姐姐和亲妹妹的缘故，我们在一起的时候也是比较多，所以我们真是像兄妹一样，我不在乎别人的不冷漠，但是我一定在乎亲人。她，在我心中已是我的一位亲人了。

真是很怀恋我们在一起奋战高考的日子，那是我们一起学习，一起吃饭，一起下自习，一起分担学习的压力。那个难得的周末一定是我们出去感受自然，去河边或者是野外逛逛，消减学习的压力。虽然我们在一起也有过误会，但是我们会通过谈心来消去彼此的误会，去欧美都很清楚我们还有更重要的任务，我们还要去为自己的大学而努力。还记得高考的前几天的我们一起坐在教学楼前面的草地上，分吃最后一块饼干，那时真有很幸福的感觉。

高考之后很多事情不像我们想象的那样，我们都发挥失常。她选择了复读，我去了一所很一般的学校。去了大学我也一直惦记着还在书上学海奋斗的她们，C也在上高三了。我和C联系的比较的多，因为她有手机我们联系比较的方便，而只有L和我打电话我才能和她联系。很快又是一年的高考，他们两个都还考的可以，但是C没有填好志愿，选择了复读，L上了西部的一所不错的大学。其实L在填报志愿的时候也是考虑了我所在的东北来上大学的，但是离家太远我劝说了她。

L上大学了，我们有更多的时间联系了，由于她家境并不是很好，总是我给她打电话，我们互相将自己在大学的见闻和感受。C 还在为自己的大学奋斗着，我基本是每天都给她发短信为她分担压力和给她鼓励，她也每天告诉我她现在的状况。虽然我们现在在三个不同的地方，但我们的心是紧紧连在一起的，她们也给了我很多的支持。你在L的生日那天我给寄过去了一个很大的布娃娃，她很喜欢，她也知道我在东北天气很冷，亲手为我织了一条围巾，感觉真是很幸福的。

而一个很不幸的消息从L那边传过来了，她因为体检不合格被学校休学一年，这对要强的她是多么大的打击啊！她哭着告诉我这个消息，我尽力安慰着她但她还是哭个不停。L休学回家了，我知道她是不能忍受一个人在家的孤单，于是我就隔三差五的给她打电话，她在家也有个人说说话，或许心里还好受些。放假回家，我第二天就去看她了，并且没事就去看看她，和她说说话。她也很高兴，其实她没有流露出自己的多不高兴，但是有一次她出去了，她妈妈说她情绪很不好。于是我有找时间和她好好聊了一次，从侧面告诉了她在家也要为父母想想，他们一样是很难过的，她也是懂这个道理的。

我去学校了，我们经常电话联系，每次电话都是一个多小时。我也不知道我的电话能不能给她带你帮助，但是我感觉我们在听话过程中大家是快乐的。暑假她去了北京小姨家，我们也就没有了电话的来往，但是可以在网上聊天的。北京离我们学校还不是很远，L说十一要过来玩，我当然很高兴了，也准备好了带她去那里玩。谁知道她十一并么有过来，而是回家了，但后来才知道她是去她一个同学那里玩了。而那个同学就是在高中一直追她的一个男生，他们这次的见面确定了恋爱关系，我很不解她为什么要向我隐瞒这事。

她回家后我还是和她电话联系，一个月后她就回学校复课了。她买了手机，我想我们以后还是会经常联系的，因为发短息对于我们来说是既方便又经济。但是自从她去学校了，我很少收到她的短信，我给她发短信她也只是简短的回两句。我总是感觉我们好像出了什么问题的，但我也找不到理由去问她。最让我费解的是在圣诞节我给她打电话她匆匆就挂了，说是昨天就没接到一个同学的电话，说今天还会打过来的怕占线就给我挂了。本来圣诞节大家都很高兴的，但此时感觉心里酸酸的。之后我一直很忙，没有和她联系，她也一直没有和我联系。

过年回家了，我们又见面了，说话之间没有了以前的随便和亲人，总之就是感觉怪怪的。我们聊天好像也没有以前的那么投机，没有以前那么多共同的话题，也缺少了些坦诚。我还感觉她现在变得有点现实，考虑的很多都是物质条件。

曾经可爱的L不知道什么时候变得有点不可爱了，我自己也找不出我们之间不和谐的东西。有时候就想是不是人长大了都会变的，在现实面前我们是不是还能坚持些什么呢！

沉默着，在悲痛中沉默着，看着汶川地震死亡人数的日益增加，以达到5.5万，我真的无法用言语去表达我的心情。悲痛着，在沉默中悲痛着，看着渴望生命的人们的眼神，我的眼中充满的泪水。

默默的为你们祈祷，但愿你们在天堂没有了痛苦，没有了忧愁！活着的人们，我们一直在努力着！

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